Le roi David jouant de la harpe
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« La matière du psautier est universelle, parce qu’il renferme toute l’Écriture, la matière générale de toute la théologie, qu’il traite de toute l’œuvre divine, c’est-à-dire de la création, du gouvernement, de la rédemption et de la glorification, et qu’il se rapporte au Christ et à ses membres. Et c’est la raison pour laquelle le livre des Psaumes est le plus utilisé dans l’Église. […] Le mode du psautier est la louange et la prière. Sa finalité est l’union de l’âme à Dieu. Son auteur, c’est l’Esprit saint lui-même qui le révèle. » Saint Thomas d’Aquin

Cantique NT 8 (I P 2, 21-24)

C’était nos péchés qu’il portait

 
 
C’est pour nous que le Christ a souffert ; †
 
 
il nous a marqué le chemin *
 
 
pour que nous allions sur ses traces.
 
 

 
 
Il n’a pas commis le péché ;
 
 
dans sa bouche, on n’a pu trouver de mensonge.
 
 

 
 
Insulté, sans rendre l’insulte, †
 
 
maltraité, sans proférer de menace, *
 
 
il s’en remettait
 
 
 à Celui qui juge avec justice.
 
 

 
 
C’était nos péchés qu’il portait,
 
 
 dans son corps, sur le bois, †
 
 
afin que morts à nos péchés *
 
 
nous vivions pour la justice.
 
 

 
 
Par ses blessures, nous sommes guéris.
Doxologie
 
 
Gloire au Père… Voir le détail
Après un distique :
 
 
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, *
 
 
pour les siècles des siècles. Amen.
Après un tristique :
 
 
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, †
 
 
au Dieu qui est, qui était et qui vient, *
 
 
pour les siècles des siècles. Amen.
Après une strophe de quatre ou six lignes :
 
 
Rendons gloire au Père tout-puissant,
 
 
à son Fils, Jésus Christ, le Seigneur,
 
 
à l’Esprit qui habite en nos cœurs,
 
 
pour les siècles des siècles. Amen.

Version œcuménique. Texte liturgique.
Copyright © 2012 A.E.L.F. pour la traduction des psaumes, les oraisons et les titres.
Tous droits réservés.

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