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Voici un extrait de la Présentation Générale de la Liturgie des Heures (PGLH) qui donne quelques précisions sur la manière de psalmodier pendant l'Office Divin.
Chapitre III
Les divers éléments
de la liturgie des heures
[…]
III. La manière de psalmodier
121 Selon que le requiert le genre littéraire du psaume
ou sa longueur, de même, selon que le psaume est dit en latin ou en langue
vivante, et surtout selon qu’il est dit par un seul ou par plusieurs, ou que
la célébration se fait avec le peuple rassemblé, on peut proposer une façon ou
une autre de dire les psaumes, pour que ceux qui psalmodient perçoivent plus
facilement le parfum spirituel et littéraire des psaumes. Ceux-ci ne sont pas
employés comme une quantité quelconque de prières, mais on a veillé à la
variété et tenu compte du caractère propre de chaque psaume.
122 Les psaumes sont chantés ou dits d’un seul trait (in
directum), ou bien en alternant les versets entre deux chœurs ou deux parties
de l’assemblée, ou bien selon le mode responsorial, selon les diverses manières
approuvées par la tradition ou l’expérience.
123 […] À la fin du psaume entier on
gardera l’usage de le conclure par « Gloire au Père† ». En effet, « Gloire au
Père » est la conclusion qui convient, la tradition la recommande, et elle
apporte à la prière de l’Ancien Testament un sens laudatif, christologique et
trinitaire. […]
† La doxologie
124 Quand on emploie des psaumes trop longs, les
divisions de ces psaumes sont marquées dans le psautier ; elles partagent les phases
de la psalmodie de façon à dessiner la structure ternaire de l’Heure, tout en
respectant strictement le sens objectif du psaume.
Il convient d’observer cette division surtout dans la
célébration chorale accomplie en latin, en ajoutant « Gloire au Père† » à la fin
de chaque section.
† La doxologie
Il est permis cependant ou bien de garder ce mode
traditionnel, ou bien de faire une pause entre les diverses parties d’un même
psaume, ou bien de dire d’un trait le psaume entier […].
[…]