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« Ces saints docteurs des premiers siècles, ces divins Patriarches de la solitude, où puisaient-ils la lumière et la chaleur qui étaient en eux, et qu’ils ont laissées si vivement empreintes dans leurs écrits et dans leurs œuvres, si ce n’est dans ces longues heures de la Psalmodie, durant lesquelles la vérité simple et multiforme passait sans cesse devant les yeux de leur âme, la remplissant, à grands flots, de lumière et d’amour ? » Dom Prosper Guéranger
Psaume 125 (hébreu 126) Ramène nos captifs 1 Quand le Seigneur ramena les capt ifs à Sion [1], * nous éti ons comme en rêve ! 2 Alors notre bouche était pl eine de rires, nous poussi ons des cris de joie ; † alors on disait parm i les nations : « Quelles merveilles fait pour e ux le Seigneur ! » * 3 Quelles merveilles le Seigne ur fit pour nous : nous éti ons en grande fête ! 4 Ramène, Seigne ur, nos captifs, comme les torr ents au désert. 5 Qui s ème dans les larmes moiss onne dans la joie : † 6 il s’en va, il s’en v a en pleurant, il j ette la semence ; * il s’en vient, il s’en vi ent dans la joie, il rapp orte les gerbes. Doxologie
Après un distique :
Gloire au Père, et au Fils, et au S aint-Esprit, *
pour les siècles des si ècles. Amen.
Gloire au Père, et au Fils, et au S aint-Esprit, †
au Dieu qui est, qui ét ait et qui vient, *
pour les siècles des si ècles. Amen.
Après une strophe de quatre ou six lignes :
Rendons gloire au P ère tout-puissant,
à son Fils, Jésus Chr ist, le Seigneur,
à l’Esprit qui hab ite en nos cœurs,
pour les siècles des si ècles. Amen.
Oraison Seigneur, tu as fait merveille pour ton Christ quand tu l’as ramené de la mort. Renouvelle cette merveille pour ton Église en l’arrachant à toute captivité : qu’après avoir été à la peine avec lui, elle connaisse avec lui la joie de la moisson.
Version œcuménique. Texte liturgique. Copyright © 2012 A.E.L.F. pour la traduction des psaumes, les oraisons et les titres. Tous droits réservés.
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Notes - ↥ Sion désigne la vieille ville de Jérusalem ( voir la carte) dont le roi David s'empara aux environs de l'an 1000 av. J-C (2 S 5, 6-10). De Sion vient le mot sionisme, qui désigne le mouvement qui a amené les Juifs dispersés à coloniser, puis à reconquérir la Palestine sur plus d'un siècle (Is 35, 10; 62).
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