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Oui, il est bon, il est doux pour des frères *2
On dirait un baume précieux,3
On dirait la rosée de l’Hermon * |  |
Les psaumes sont des prières de joie et de chagrin, de louange et de repentir, de célébration et de réflexion — un cantique pour chaque occasion de la vie humaine. Certains sont plein de joie et d’euphorie, d’autres donnent voix à la dépression et à l’inquiétude. Tous les sentiments humains sont recueillis dans le psautier et bien qu’il ait été écrit dix siècles avant notre ère, nos prières n’ont pas changé.
Psaume 132 (hébreu 133)
Vivre ensemble, être unis
Doxologie
Après un distique :
Après un tristique :
Après une strophe de quatre ou six lignes :
Oraison
Père qui fis descendre sur ton peuple la force et la douceur de l’Esprit, garde-le dans l’unité. Donne-nous un seul cœur et une seule âme pour que le monde voie, dans l’Église du Christ, le lieu de ta bénédiction et de la vie.
Version œcuménique. Texte liturgique.
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Psalmodiez à l’aide de tons simples
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Éclairage sur le Psaume 132
Quelle merveille que l’amour fraternel.— Notre unité dans le service de Dieu, tout autant que les amitiés chrétiennes, si durables et profondes, sont un don de l’Esprit Saint répandu en nos cœurs. “Aimez-vous et soyez unis afin que le monde croie.”
◆ Voici encore un Psaume inspiré par le spectacle du temple où les Lévites et les prêtres “fils d’Aaron” célébraient ensemble le culte et chantaient la louange perpétuelle. Il faudra toujours des communautés chrétiennes vouées au service de Dieu.
◆ 133.2 La barbe d’Aaron et sa tunique. L’huile de consécration du Grand Prêtre est source de vigueur et elle lui confère une force spirituelle symbolisée par la tunique. Il en est de même pour la communauté quand elle est unie dans la charité pour un même service de Dieu.
Extrait de La bible des peuples
Notes
- ↥ Aaron, frère de Moïse, est considéré comme l'ancêtre et le modèle des prêtres et tout spécialement du Grand Prêtre de Jérusalem.
- ↥ Sion désigne la vieille ville de Jérusalem ( voir la carte) dont le roi David s'empara aux environs de l'an 1000 av. J-C (2 S 5, 6-10). De Sion vient le mot sionisme, qui désigne le mouvement qui a amené les Juifs dispersés à coloniser, puis à reconquérir la Palestine sur plus d'un siècle (Is 35, 10; 62).