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« Le psaume est tranquillité de l’âme et cause de paix, il calme le tumulte et la turbulence des pensées. Il apaise l’emportement, il assagit l’intempérant. Le psaume favorise l’amitié, réunit les divergents, réconcilie les adversaires. Qui, en effet, peut encore considérer comme ennemi celui avec lequel il fond sa voix en prière vers Dieu ? Ainsi donc, la psalmodie procure le plus grand de tous les biens, la charité, faisant de l’accord des voix comme un lien vers l’unité, harmonisant les membres de l’assemblée pour les unir en un seul chœur. » Saint Basile
Psaume 49 (hébreu 50) Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce 1 Le Dieu des die ux, le Seigneur, parle et conv oque la terre * du sol eil levant jusqu’au sol eil couchant. 2 De Sion [1], b elle entre toutes, Die u resplendit. * 3 Qu’il vi enne, notre Dieu, qu’il r ompe son silence ! Devant lui, un fe u qui dévore ; autour de lui, écl ate un ouragan. 4 Il convoque les haute urs des cieux et la terre au jugem ent de son peuple : 5 « Assemblez, devant m oi, mes fidèles, eux qui scellent d’un sacrif ice mon alliance. » 6 Et les cieux procl ament sa justice : oui, le j uge c’est Dieu ! 7 « Écoute, mon pe uple, je parle ; † Israël, je te pr ends à témoin. * Moi, Die u, je suis ton Dieu ! 8 « Je ne t’accuse p as pour tes sacrifices ; tes holocaustes sont toujo urs devant moi. 9 Je ne prendrai pas un seul taurea u de ton domaine, pas un béli er de tes enclos. 10 « Tout le gibier des for êts m’appartient et le bétail des ha uts pâturages. 11 Je connais tous les oisea ux des montagnes ; les bêtes des ch amps sont à moi. 12 « Si j’ai faim, ir ai-je te le dire ? Le monde et sa rich esse m’appartiennent. 13 Vais-je manger la ch air des taureaux et boire le s ang des béliers ? 14 « Offre à Dieu le sacrif ice d’action de grâce, accomplis tes vœux env ers le Très-Haut. 15 Invoque-moi au jo ur de détresse : je te délivrerai, et tu me r endras gloire. » 16 Mais à l’impie, Die u déclare : † « Qu’as-tu à récit er mes lois, * à garder mon alli ance à la bouche, 17 toi qui n’aimes p as les reproches et rejettes loin de t oi mes paroles ? 18 « Si tu vois un vole ur, tu fraternises, tu es chez toi parm i les adultères ; 19 tu livres ta bo uche au mal, ta langue tr ame des mensonges. 20 « Tu t’assieds, tu diff ames ton frère, tu flétris le f ils de ta mère. 21 Voil à ce que tu fais ; garder ai-je le silence ? « Penses-tu que je su is comme toi ? Je mets cela sous tes ye ux, et je t’accuse. 22 Comprenez donc, vo us qui oubliez Dieu : sinon je frappe, et p as de recours ! 23 « Qui offre le sacrif ice d’action de grâce, celui-l à me rend gloire : sur le chem in qu’il aura pris, je lui ferai voir le sal ut de Dieu. » Doxologie
Après un distique :
Gloire au Père, et au Fils, et au S aint-Esprit, *
pour les siècles des si ècles. Amen.
Gloire au Père, et au Fils, et au S aint-Esprit, †
au Dieu qui est, qui ét ait et qui vient, *
pour les siècles des si ècles. Amen.
Après une strophe de quatre ou six lignes :
Rendons gloire au P ère tout-puissant,
à son Fils, Jésus Chr ist, le Seigneur,
à l’Esprit qui hab ite en nos cœurs,
pour les siècles des si ècles. Amen.
Oraison Tu n’as que faire, Seigneur, de nos prières et de nos sacrifices, si nous sommes infidèles à l’Alliance. Tu nous accuseras au jugement, si nous prétendons te servir sans aimer nos frères. Apprends-nous à t’offrir, avec Jésus mort sur la croix par amitié pour les hommes, le seul sacrifice qui te rende gloire. Version œcuménique. Texte liturgique.
Copyright © 2012 A.E.L.F. pour la traduction des psaumes, les oraisons et les titres.
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Psalmodiez à l’aide de tons simples
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Éclairage sur le Psaume 49 Servez Dieu d’un cœur sincère.— Dieu vient juger son peuple. Il condamne ceux qui remplacent l’obéissance du cœur par des offrandes et des sacrifices matériels, et ceux qui récitent les commandements au lieu de les mettre en pratique. Extrait de La bible des peuplesNotes - ↥ Sion désigne la vieille ville de Jérusalem ( voir la carte) dont le roi David s'empara aux environs de l'an 1000 av. J-C (2 S 5, 6-10). De Sion vient le mot sionisme, qui désigne le mouvement qui a amené les Juifs dispersés à coloniser, puis à reconquérir la Palestine sur plus d'un siècle (Is 35, 10; 62).
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